五教十宗

華嚴宗將釋尊一生所說的教法, 判為五教十宗, 五教是由法分出, 十宗是由理分出。 五教者: 一、 小乘教, 是教鈍根小機之法, 但說生空, 而未說法空, 故又稱為愚法聲聞教。 二、 大乘始教, 是出小乘, 初入大乘的教法, 雖說大乘, 而未及究竟微妙的理性, 故名始教, 有相始教與空始教之分。 三、 大乘終教, 是對大乘純熟的根機, 所說盡理之教。 四、 大乘頓教, 是說大乘頓悟的教門者。 五、 一乘圓教, 是圓滿最上的教法, 明性海圓融, 緣起無盡, 極諸法的體性者。 十宗者: 一、 如小乘犢子、 法上、 腎胃、 正量、 密林山等部, 說我法俱實有者, 名我法俱有宗。 二、 如小乘雪山、 多聞、 化地等部, 說一切無我, 而法體恆有者, 名法有我無宗。 三、 如小乘雞胤、 法藏、 飲光、 制多山、 西山住、 北山住等部, 說現在法有, 過未法無者, 名法無去來宗。 四、 如小乘說假部, 說現在法為假有, 亦為實有者, 名現通假實宗。 五、 如小乘說出世部, 說世間虛妄, 出世真實者, 名俗妄真實宗。 六、 如小乘一說部, 說諸法但有假名, 無有實體者, 名諸法但名宗。 七、 如大乘始教的般若經中觀論等, 說示諸法皆空者, 名一切皆空宗。 八、 如大乘終教的楞伽經起信論等, 說示真如體性的教義者, 名真實不空宗。 九、 如大乘頓教的禪宗, 絕諸言慮, 直證真理者, 名相想俱絕宗。 十、 一乘圓教, 說示圓滿具足萬德法界的教義, 名圓明具德宗。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 五教十宗 — ごきょうじっしゅう【五教十宗】 〔仏〕 華厳宗で, 五教をさらに理論内容から十に分類したもの。 我法倶有宗(ガホウグウシユウ)・法有我無宗・法無去来宗(ホウムコライシユウ)・現通仮実宗・俗妄真実宗・諸法但名宗(シヨホウタンミヨウシユウ)・一切皆空宗・真徳不空宗・相想倶絶宗・円明具徳宗をいう。 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 五教十理 — 唯識宗為證明第八阿賴耶識的存在, 舉出五種教證及十種理證。 大乘佛教主張有第八阿賴耶識, 而一切小乘經論則唯說六識, 不說八識, 故大乘舉出五教十理以證明其存在。 五教者, 謂於經中有五處說及第八阿賴耶識, 即《大乘阿毘達磨經》二處說阿賴耶識, 《解深密經》、 《入楞伽經》各一處說阿賴耶識, 及大眾部阿笈摩。 十理者, 即: 一、 契經說雜染清淨諸法種子之所集起, 故名為心, 若無此識, 彼持種心不應有。 二、 契經說有異熟心, 善惡業感, 若無此識, 彼異熟心不應有。 三、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五教 — 見五教十宗條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十宗收教 — ﹝出華嚴經疏﹞ 唐賢首法藏國師為宗計不同, 乃開十宗, 判五教, 收釋一代聖教, 理無不盡。 故前六宗收小乘教, 第七宗收始教, 第八宗收頓教, 第九宗收終教, 第十宗收圓教。 故云十宗收教也。 〔一、 我法俱有宗〕, 謂此宗執著有我, 及計有無等法悉皆是有, 是為我、 法俱有宗。 〔二、 法有我無宗〕, 謂此宗計諸法是有, 不離色心; 而於我相, 了不可得, 是為法有我無宗。 〔三、 法無去來宗〕, 謂此宗計一切現在法是有, 計過去未來之法俱無, 是為法無去來宗。 〔四、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五教 — 拼音: wu3 jiao4 解释: 1. 父义、 母慈、 兄友、 弟恭、 子孝, 五种伦常教育。 书经·舜典: “汝作司徒, 敬敷五教, 在宽。 ”孔安国·传: “布五常之教。 ”左传·文公十八年: “举八元, 使布五教于四方, 父义、 母慈、 兄友、 弟共、 子孝, 内平外成。 ” 2. 训练军队的五种方法。 槌·兵法: “五教, 一曰教其以形色之旗, 二曰教其身以号令之数, 三曰教其足以进退之度, 四曰教其手以长短之利, 五曰教其心以赏罚之诚, 五教各习, 而士负以勇矣。 ” 3.… …   Taiwan national language dictionary

  • 五教 — 拼音:wu3 jiao4 1. 父義、 母慈、 兄友、 弟恭、 子孝, 五種倫常教育。 書經·舜典: “汝作司徒, 敬敷五教, 在寬。” 孔安國·傳: “布五常之教。” 左傳·文公十八年: “舉八元, 使布五教于四方, 父義、 母慈、 兄友、 弟共、 子孝, 內平外成。” 2. 訓練軍隊的五種方法。 槌·兵法: “五教, 一曰教其以形色之旗, 二曰教其身以號令之數, 三曰教其足以進退之度, 四曰教其手以長短之利, 五曰教其心以賞罰之誠, 五教各習, 而士負以勇矣。” 3.… …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 十宗 — 俱舍宗、 成實宗、 禪宗、 天台宗、 華嚴宗、 真言宗、 法相宗、 淨土宗、 律宗、 三論宗。 在此十宗中, 前二宗屬小乘, 後八宗屬大乘。 茲列表說明如下: ====宗名: 俱舍宗 一一一一一一 始祖: 梁武帝時真諦三藏。 教義: 以世親菩薩造的俱舍論為主, 發揚諸法的有諦, 闡明無我之理。 認為宇宙間的業力不滅, 所以萬法皆是實有。 至於人, 則係諸法的假和合而成, 所以在諸法中, 實無有虛妄的我, 這法有我空的看法, 便是本論的主旨。 本論主張以無漏真智, 觀四諦之理,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五教 — 1.五常之教。 指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德的教育。 《書‧舜典》: “汝作司徒, 敬敷五教。” 孔 傳: “布五常之教。” 《左傳‧文公十八年》: “舉八元, 使布五教於四方, 父義、母慈、兄友、弟共、子孝。” 《舊唐書‧玄宗紀下》: “敦風勸俗, 五教攸光。” 2.古代練兵的五項內容。 《管子‧兵法》: “五教, 一曰教其目, 以形色之旗;二曰教其身, 以號令之數;三曰教其足, 以進退之度;四曰教其手, 以長短之利;五曰教其心, 以賞罰之誠。 五教各習,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十宗 — 拼音: shi2 zong 解释: 中国佛教华严宗将印度佛教流派和经典判分成十宗。 一、 法我俱有宗, 谓犊子部等; 二、 法有我无宗, 谓萨婆多部等; 三、 法无去来宗, 谓大众部等; 四、 现通假实宗, 谓说假部等; 五、 俗妄真实宗, 谓说出世部等; 六、 诸法但名宗, 谓一说部等; 七、 一切皆空宗, 谓般若经等; 八、 真德不空宗, 谓楞伽经等; 九、 相想俱绝宗, 谓维摩经等; 十、 圆明具德宗, 谓华严经等。 …   Taiwan national language dictionary

  • 十宗 — 拼音:shi2 zong 中國佛教華嚴宗將印度佛教流派和經典判分成十宗。 一、 法我俱有宗, 謂犢子部等; 二、 法有我無宗, 謂薩婆多部等; 三、 法無去來宗, 謂大眾部等; 四、 現通假實宗, 謂說假部等; 五、 俗妄真實宗, 謂說出世部等; 六、 諸法但名宗, 謂一說部等; 七、 一切皆空宗, 謂般若經等; 八、 真德不空宗, 謂楞伽經等; 九、 相想俱絕宗, 謂維摩經等; 十、 圓明具德宗, 謂華嚴經等。 …   Taiwan traditional national language dictionary

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